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Trotz Bildersturm sowie fünf großer Stadtbrände seit der Reformation konnte in Kamenz ein einzigartiges Ensemble von acht spätgotischen Schnitzaltären sowie weiteren sakralen Kostbarkeiten bewahrt werden.
Die Altäre sind prachtvolle Kompositionen von plastischen mit malerischen Darstellungen als Ausdruck der künstlerischen Schöpferkraft jener Zeit und Zeugnis der politischen und wirtschaftlichen Stellung der Oberlausitz im Mittelalter und der frühen Neuzeit. Erkennbar werden Einflüsse sächsischer und böhmischer als auch schlesischer Retabelkunst.
Wir sind Stolz auf die umfangreichste Ansammlung dieser Art zwischen Prag, Krakau und Erfurt - im Verhältnis ihrer Anzahl zur Größe der Stadt auch unvergleichlich in Deutschland - und freuen uns auf die nationale wie auch internationale kunstgeschichtlich-interessierte Öffentlichkeit.
Die Altäre sind prachtvolle Kompositionen von plastischen mit malerischen Darstellungen als Ausdruck der künstlerischen Schöpferkraft jener Zeit und Zeugnis der politischen und wirtschaftlichen Stellung der Oberlausitz im Mittelalter und der frühen Neuzeit. Erkennbar werden Einflüsse sächsischer und böhmischer als auch schlesischer Retabelkunst.
Wir sind Stolz auf die umfangreichste Ansammlung dieser Art zwischen Prag, Krakau und Erfurt - im Verhältnis ihrer Anzahl zur Größe der Stadt auch unvergleichlich in Deutschland - und freuen uns auf die nationale wie auch internationale kunstgeschichtlich-interessierte Öffentlichkeit.
Annenaltar / Klosterkirche St. Annen
- äußerst prächtiges Retabel von 1520 (~ Werkskreis des [schlesischen] Meisters der Guhrauer Passion)
- an der Stelle des Hochaltars im Chor
- Predella: Darstellung des Abendmahls; seitlich die Wappen von König Ludwig II. von Böhmen und seiner Gemahlin als Verweis auf König Wladislaw II. von Böhmen, Vater von Ludwig, dem eigentlichen Initiator der Klosterstiftung
- Mittelschrein: Anna Selbdritt, Maria und Christuskind, darüber schwebend Gottvater und auf Konsolen zwei musizierende Engel, eingerahmt von zwei Engeln auf kandelaberartigen Postamenten; über allem eine grazile Baldachinarchitektur
- Seitenflügel: Abbildung der heiligen Sippe - rechts Maria Salome und links Maria Kleophas jeweils von ihren Kindern umgeben vor einer Empore mit weiteren Ahnen
- Flügelrückseiten: vier Szenen aus der Passion Christi
- äußerst prächtiges Retabel von 1520 (~ Werkskreis des [schlesischen] Meisters der Guhrauer Passion)
- an der Stelle des Hochaltars im Chor
- Predella: Darstellung des Abendmahls; seitlich die Wappen von König Ludwig II. von Böhmen und seiner Gemahlin als Verweis auf König Wladislaw II. von Böhmen, Vater von Ludwig, dem eigentlichen Initiator der Klosterstiftung
- Mittelschrein: Anna Selbdritt, Maria und Christuskind, darüber schwebend Gottvater und auf Konsolen zwei musizierende Engel, eingerahmt von zwei Engeln auf kandelaberartigen Postamenten; über allem eine grazile Baldachinarchitektur
- Seitenflügel: Abbildung der heiligen Sippe - rechts Maria Salome und links Maria Kleophas jeweils von ihren Kindern umgeben vor einer Empore mit weiteren Ahnen
- Flügelrückseiten: vier Szenen aus der Passion Christi
Franziskusaltar / Klosterkirche St. Annen
- zu den frühesten und in seiner Intensität zugleich bedeutendsten Darstellungen von den ersten franziskanischen Märtyrern bzw. der Franziskusvita im deutschsprachigen Raum zählend; um 1515
- an der Ostwand des Südschiffs von St. Annen
- Predella: dynamische, mitfühlende Kreuztragung
- Mittelschrein: Stigmatisierung des hl. Franziskus im Stil der Ölbergszene aus der Passion Christi
- geschnitzte Flügelreliefs mit vier der wichtigsten Stationen aus dem Leben des Heiligen
- erste Wandlung: gemalte Szenen der Heiligenvita
- geschlossener Zustand: vier Gemälde mit Nothelfern
- beeindruckend die detaillierte Landschaftsmalerei
- Stiftung durch den damaligen Oberstkanzler des Königreichs Böhmen zeigt nochmals die Bedeutung des Klosters bei der Herrscherpräsentation der Jagellonen in den böhmischen Nebenlanden
- zu den frühesten und in seiner Intensität zugleich bedeutendsten Darstellungen von den ersten franziskanischen Märtyrern bzw. der Franziskusvita im deutschsprachigen Raum zählend; um 1515
- an der Ostwand des Südschiffs von St. Annen
- Predella: dynamische, mitfühlende Kreuztragung
- Mittelschrein: Stigmatisierung des hl. Franziskus im Stil der Ölbergszene aus der Passion Christi
- geschnitzte Flügelreliefs mit vier der wichtigsten Stationen aus dem Leben des Heiligen
- erste Wandlung: gemalte Szenen der Heiligenvita
- geschlossener Zustand: vier Gemälde mit Nothelfern
- beeindruckend die detaillierte Landschaftsmalerei
- Stiftung durch den damaligen Oberstkanzler des Königreichs Böhmen zeigt nochmals die Bedeutung des Klosters bei der Herrscherpräsentation der Jagellonen in den böhmischen Nebenlanden
Marienaltar / Klosterkirche St. Annen
- hervorragendes Zeugnis für den Beginn der Renaissanceauffassung aus der Zeit um 1520
- Beispiel für den in der Oberlausitz beliebten Typus der Mariendarstellung
an der Außenwand des Nordschiffes von St. Annen
- Predella: drei Kirchenväter (u. a. Hieronymus) an Lesepulten
- Schrein: Strahlenkranzmadonna, umschwebend von einem die Krone haltenden Engelspaar
- Flügelinnenseiten: geschnitzte Darstellungen aus dem Marienleben (Verkündigung, Heimsuchung, Christi Geburt, Anbetung durch die heiligen Könige)
- Flügelrückseiten: gemalte Szenen (Verkündigung an Joachim [Vater von Maria], Joachim und Anna an der Goldenen Pforte, Verlobung von Maria sowie Jesus im Tempel)
- hervorragendes Zeugnis für den Beginn der Renaissanceauffassung aus der Zeit um 1520
- Beispiel für den in der Oberlausitz beliebten Typus der Mariendarstellung
an der Außenwand des Nordschiffes von St. Annen
- Predella: drei Kirchenväter (u. a. Hieronymus) an Lesepulten
- Schrein: Strahlenkranzmadonna, umschwebend von einem die Krone haltenden Engelspaar
- Flügelinnenseiten: geschnitzte Darstellungen aus dem Marienleben (Verkündigung, Heimsuchung, Christi Geburt, Anbetung durch die heiligen Könige)
- Flügelrückseiten: gemalte Szenen (Verkündigung an Joachim [Vater von Maria], Joachim und Anna an der Goldenen Pforte, Verlobung von Maria sowie Jesus im Tempel)
Sippenaltar / Klosterkirche St. Annen
- detailreiche Reliefdarstellung, geprägt von lebhaft erzählerischen Zügen, um 1520
- an der Außenwand des Südschiffs von St. Annen
- Mittelschrein: Maria mit dem Christuskind auf ihrem Schoß und die heilige Anna nebeneinander thronend, darüber (auf einer Empore) Joseph und die drei Männer der Anna
- Seitenflügel (innen): rechts Maria Salome und links Maria Kleophas jeweils mit ihren Söhnen und auf Emporen weitere Angehörige der heiligen Sippe
- Seitenflügel (außen): bemalt, Bild des Mittelschreins variierend; auf der einen Seite - unter einem Bogen - Maria und Joseph, auf der anderen Anna mit ihren drei Männern - jeweils auf einer Empore
- detailreiche Reliefdarstellung, geprägt von lebhaft erzählerischen Zügen, um 1520
- an der Außenwand des Südschiffs von St. Annen
- Mittelschrein: Maria mit dem Christuskind auf ihrem Schoß und die heilige Anna nebeneinander thronend, darüber (auf einer Empore) Joseph und die drei Männer der Anna
- Seitenflügel (innen): rechts Maria Salome und links Maria Kleophas jeweils mit ihren Söhnen und auf Emporen weitere Angehörige der heiligen Sippe
- Seitenflügel (außen): bemalt, Bild des Mittelschreins variierend; auf der einen Seite - unter einem Bogen - Maria und Joseph, auf der anderen Anna mit ihren drei Männern - jeweils auf einer Empore
Heilandsaltar / Klosterkirche St. Annen
- monumentale Darstellung in Anlehnung an druckgrafische Vorbilder; bezeichnet mit 1513
- Ostwand des Nordschiffes von St. Annen
- Predella: mittig eine jetzt leere Expositur, rechts die Geburt Christi und links die Anbetung durch die Heiligen Drei Könige als Relief
- Schrein: zentral der Heiland im asketischen Gestus von dem heiligen Franziskus von Assisi und dem heiligen Bernhard von Siena flankiert
- Flügelinnenseiten: je zwei übereinander liegende Felder mit figürlicher Darstellung von König Sigismund, Willibrord, Kaiser Karl der Große, Bonaventura, Antonius von Padua, Klara von Assisi sowie fünf marrokanischen Märtyrern
- Flügelrückseiten: vier bemalte Felder mit je zwei Aposteln und ihren Attributen
- monumentale Darstellung in Anlehnung an druckgrafische Vorbilder; bezeichnet mit 1513
- Ostwand des Nordschiffes von St. Annen
- Predella: mittig eine jetzt leere Expositur, rechts die Geburt Christi und links die Anbetung durch die Heiligen Drei Könige als Relief
- Schrein: zentral der Heiland im asketischen Gestus von dem heiligen Franziskus von Assisi und dem heiligen Bernhard von Siena flankiert
- Flügelinnenseiten: je zwei übereinander liegende Felder mit figürlicher Darstellung von König Sigismund, Willibrord, Kaiser Karl der Große, Bonaventura, Antonius von Padua, Klara von Assisi sowie fünf marrokanischen Märtyrern
- Flügelrückseiten: vier bemalte Felder mit je zwei Aposteln und ihren Attributen
Marienaltar / St.-Just-Kirche
- fesselnde figurale Vielfalt
-um 1500 gefertigt, noch bis 1770 in der Klosterkirche St. Annen; nun als Hochaltar in St. Just
- Mittelschrein: Marienkrönung vor einer Empore mit musizierenden Engeln, eingerahmt von den vier auf Konsolen stehenden Kirchenvätern und eingefasst von zartem Rankenwerk
- Seitenflügel (innen): Szenen aus dem Marienleben auf Goldgrund
- Seitenflügel (außen): Fortsetzung der Marienvita als Malerei
- über dem Schrein: Maria auf der Mondsichel und zwei weiblichen Heiligen auf Postamenten stehend
- fesselnde figurale Vielfalt
-um 1500 gefertigt, noch bis 1770 in der Klosterkirche St. Annen; nun als Hochaltar in St. Just
- Mittelschrein: Marienkrönung vor einer Empore mit musizierenden Engeln, eingerahmt von den vier auf Konsolen stehenden Kirchenvätern und eingefasst von zartem Rankenwerk
- Seitenflügel (innen): Szenen aus dem Marienleben auf Goldgrund
- Seitenflügel (außen): Fortsetzung der Marienvita als Malerei
- über dem Schrein: Maria auf der Mondsichel und zwei weiblichen Heiligen auf Postamenten stehend
Marienaltar / Hauptkirche St. Marien
- imposantester Altar, reich an Blatt- und Rankenwerk sowie Gesprenge und Baldachinen, um 1520
- Hauptaltar im Chor der St. Marienkirche
- Predella: das Letzte Abendmahl
- Mittelschrein: zentral die Muttergottes, ihr zur Rechten der Evangelist Johannes und zur Linken Johannes der Täufer
- im rechten Flügel der heilige Andreas und im linken der hl. Christopherus
- im Gesprenge: mittig ein Bischof (vermutlich Donatus) rechterhand die heiligen Katharina und Petrus, linkerhand die hll. Laurentius und Paulus sowie darüber ein Ritter (vermutl. der hl. Georg)
- imposantester Altar, reich an Blatt- und Rankenwerk sowie Gesprenge und Baldachinen, um 1520
- Hauptaltar im Chor der St. Marienkirche
- Predella: das Letzte Abendmahl
- Mittelschrein: zentral die Muttergottes, ihr zur Rechten der Evangelist Johannes und zur Linken Johannes der Täufer
- im rechten Flügel der heilige Andreas und im linken der hl. Christopherus
- im Gesprenge: mittig ein Bischof (vermutlich Donatus) rechterhand die heiligen Katharina und Petrus, linkerhand die hll. Laurentius und Paulus sowie darüber ein Ritter (vermutl. der hl. Georg)
Michaelisaltar / Hauptkirch St. Marien
- ältester Altar in Kamenz, datiert auf das Jahr 1498
- im nördlichen Seitenschiff der St. Marienkirche
- Predella: Anna Selbdritt, rechts von ihr Johannes der Täufer und links der hl. Hubertus
- Schrein: Wände mit monochromer Ornamentik, am Fuß farblich verziert, ebenfalls polychrom gestaltete Engel über den Flügeln des vollplastisch geschnitzten Erzengels Michael als Seelenwäger
- Flügel (mit je zwei Bildern): rechts mit Petrus und Paulus sowie den hll. Katharina und Barbara, links Apostel Andreas und König Sigismund sowie der Evangelist Johannes und Papst Gregor
- Rückseite der Flügel: Temperamalerei (die hl. Katharina von Siena vor dem Schmerzensmann)
- ältester Altar in Kamenz, datiert auf das Jahr 1498
- im nördlichen Seitenschiff der St. Marienkirche
- Predella: Anna Selbdritt, rechts von ihr Johannes der Täufer und links der hl. Hubertus
- Schrein: Wände mit monochromer Ornamentik, am Fuß farblich verziert, ebenfalls polychrom gestaltete Engel über den Flügeln des vollplastisch geschnitzten Erzengels Michael als Seelenwäger
- Flügel (mit je zwei Bildern): rechts mit Petrus und Paulus sowie den hll. Katharina und Barbara, links Apostel Andreas und König Sigismund sowie der Evangelist Johannes und Papst Gregor
- Rückseite der Flügel: Temperamalerei (die hl. Katharina von Siena vor dem Schmerzensmann)
